التصنيفات في موقع "الجامع"
- ملاحظة: هذه التصنيفات لا تشمل علوم الشريعة, وذلك تعظيماً لشأنها وشأن طلابها عن باقي المعارف والعلوم والأعمال (فقد نخصص لها موقعاً شاملاً متخصصٍ في علوم الشريعة -والله الموفق- )
أسس التصنيفات في الموقع “الجامع” : أولا ، نعتمد على خمس فروعٍ كبرى تحوي المعرفة بمختلف أنواعها، وبالتالي نستطيع من بعد ذلك تصنيف جميع الفروع العلمية و أيضًا المعرفية ضمن أحد هذه الفروع. وهذه تحديدًا هي الفروع الخمسة الكبرى: أولا ،العلوم الطبيعية (Natural Sciences)، ثانيا ، العلوم التطبيقية (Applied Sciences)، بالإضافة إلى العلوم الاجتماعية (Social Sciences)، ثم العلوم الشكلية (Formal Sciences)، وأخيرًا ، العلوم الإنسانية (Humanities).
ومن هنا من بعد تحليل هذه المصادر اعتمادنا الفروع الخمسة :
(1.) العلوم الطبيعية (Natural Sciences)
العلوم الطبيعية (Natural Sciences) : هو فرع من المعرفة يَدرس ظواهر العالم المادي، إذ يشمل المادة والطاقة والكائنات الحية، بالإضافة إلى البيئة. كما يعتمد على التجربة والملاحظة، إضافةً إلى استخدام النماذج الرياضية، ومن ثم يهدف في النهاية إلى فهم القوانين التي تحكم الطبيعة بدقة. علاوة على ذلك، يربط هذا الفرع بين الملاحظة والنظرية، ومن ثم يتيح تفسيرًا متكاملًا للظواهر الطبيعية.
للوصول إلى الأرشيف الخاص بالفرع الأكبر أي : العلوم الطبيعية
(2.) العلوم التطبيقية (Applied Sciences)
العلوم التطبيقية (Applied Sciences) : هذا فرع من المعرفة يركز على تطبيق المبادئ والنظريات العلمية القائمة، وبالتالي يطور حلولًا عملية ملموسة تلبي احتياجات الإنسان والمجتمع، كما يدعم الصناعة والتكنولوجيا والبيئة. ويحوّل هذا الفرع المعرفة النظرية إلى تطبيقات واقعية، مثل تطوير أجهزة وأدوات وعمليات ونظم وعلاجات. علاوة على ذلك، يحافظ الباحثون على منهجية علمية دقيقة في الاختبار والتقييم، مما يضمن جودة وفاعلية التطبيقات. كما يربط هذا النهج بين النظرية والتطبيق العملي، ومن ثم يقدم حلولًا مبتكرة وشاملة تلبي الاحتياجات المختلفة. في النهاية، يشكل هذا الفرع أداة أساسية لتطبيق المعرفة العلمية بطريقة منهجية وفعّالة.
للوصول إلى الأرشيف الخاص بالفرع الأكبر أي : العلوم التطبيقية
(3.) العلوم الاجتماعية (Social Sciences)
العلوم الاجتماعية (Social Sciences) : باختصار، هو فرع من المعرفة يَدرس العلاقات بين الأفراد والجماعات، وكذلك تنظيم المجتمعات وأنماط السلوك البشري. بالإضافة إلى ذلك، يهتم أيضًا بالمؤسسات والعمليات الاقتصادية والسياسية والثقافية. كما يعتمد هذا الفرع على منهجيات تحليلية، وأيضًا على دراسات تجريبية أو وصفية. نتيجة لذلك، يُتيح فهمًا أعمق لهذه الظواهر، كما يساهم في تفسير الأنماط الاجتماعية والسلوكيات البشرية بشكل متكامل. علاوة على ذلك، يساعد هذا النهج في ربط النظرية بالتطبيق العملي، ومن ثم تقديم رؤى واضحة حول الديناميات المجتمعية المختلفة. في النهاية، يُعد هذا الفرع أداة مهمة لتحليل المجتمعات وفهم العلاقات الاجتماعية بشكل منهجي وشامل.
للوصول إلى الأرشيف الخاص بالفرع الأكبر أي : العلوم الاجتماعية
(4.) العلوم الشكلية (Formal Sciences)
العلوم الشكلية (Formal Sciences) : هو فرع من المعرفة يركز تحديدًا على دراسة الأنظمة، وكذلك البُنى المجردة؛ على سبيل المثال المنطق. ثم يعتمد بعد ذلك على الاستدلال الرمزي، بالإضافة إلى النمذجة النظرية، بدلاً من الاعتماد على التجربة الحسية. ومن ناحية أخرى، يسعى هذا الفرع أيضًا إلى بناء فهم دقيق ومنهجي للقوانين والمبادئ التي تحكم هذه البُنى. علاوة على ذلك، يتيح هذا النهج إمكانية ربط النظرية بالمبادئ المجردة، وبالتالي يمكن تفسير العلاقات الداخلية بين المفاهيم بشكل أفضل. كما يُبرز هذا الفرع أهمية التحليل الرمزي والنمذجة الدقيقة، ومن ثم يساهم في تطوير فهم شامل ومنظم لهذه البُنى. في النهاية، يُعد هذا الفرع أداة أساسية لفهم الأنظمة المجردة بطريقة منهجية وعلمية.
للوصول إلى الأرشيف الخاص بالفرع الأكبر أي : العلوم الشكلية
(5.) العلوم الإنسانية (Humanities)
العلوم الإنسانية (Humanities) : هو فرع من المعرفة يُعنى بفهم التجربة الإنسانية، إذ يركز أولًا على الثقافة والقيم والفكر، ثم اللغة والفن والتاريخ. كما يعتمد هذا الفرع أيضًا على التأويل والنقد للفكر الإنساني، بالإضافة إلى تحليل العلاقات الاجتماعية والثقافية، ومن ثم يتيح فهمًا أعمق وأكثر شمولية للخبرة الإنسانية. علاوة على ذلك، يساعد هذا النهج في ربط النظرية بالتجربة، وبالتالي يمكن استنتاج النتائج المهمة لفهم الإنسان ومجتمعه بشكل متكامل. وبالإضافة إلى ذلك، يسلط الضوء على السياقات التاريخية والثقافية التي تؤثر في سلوك الأفراد والجماعات. في النهاية، يُعد هذا الفرع أداة مهمة لتفسير الظواهر الإنسانية وفهمها بعمق.
للوصول إلى الأرشيف الخاص بالفرع الأكبر أي : العلوم الإنسانية
التاريخ: آخر تحديث في يوم الخميس/ 30/ أكتوبر/ 2025
المؤلف: تمت كتابته بواسطة “الجامع”
نهاية الصفحة, والله أعلم, والحمد لله رب العالمين.